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[ Laideur] [ wikt=laid] [ Lai]
[art] [date=mars 2012]
Le LAID ou la LAIDEUR est généralement la caractéristique opposée au beau
(jugement esthétique).
Parfois le laid est une caractéristique inspirant le mépris, la désapprobation
; dans cette acception, le laid n'est ainsi pas une valeur esthétique, et peut
être opposée au bien (jugement moral).
Le jugement esthétique comme le jugement moral n'étant pas universels, ce qui
est laid pour certains peut être beau ou bien pour d'autres.
** Étymologie
Le sens primitif de « laid » est « désagréable, outrageant, odieux ». Cette
signification est attestée dès le début du [XII] en français et s'est
maintenue dans les dérivés dialectaux, comme le normand _laidure_ « outrage »
et le manceau _laidanger_ « outrager ».
Exemples d'usages anciens :
- Vers 1100, au sens de « désagréable, horrible, odieux, repoussant (personne) » : « _La premere [ eschele] est des Canelius les laiz_ » _Roland_ , éd. J. Bédier, 3238
- Au sens de « causer un préjudice » : « _faire grant lait_ » — dans Philippe de Thaon , _Bestiaire_ , 1104
Le sens esthétique, bien que déjà attesté au tout début du [XII] ne s'est
répandu qu'à partir du [XIV], et a fini par évincer le sens premier du mot[1].
** Caractéristiques
Au sens esthétique, le laid s'oppose au beau. Mais le laid n'est pas
l{"content": "'''", "type": "DELIM", "wikinode": "WikiDelimNode"}absence'' de
beau ; ce non-beau, en tant qu'absence des critères de beauté correspondrait
plutôt par exemple au médiocre, au banal, au vulgaire, au commun ou à la
fadeur, qui prennent généralement sens comme « ni beau, ni laid ». Le laid
s'affirme plutôt comme un contraire du beau, un inverse, un négatif : à
travers la présence d'éléments propres définissant la laideur.
Chez les personnes, la laideur peut être liée au jugement sur l'apparence
physique et à l'intériorisation de cette discrimination, mais la disgrâce
physique peut aussi être tournée en avantage[2][,][3].
** Représentation artistique du laid
Dans le domaine de l'art (au sens général : peinture, littérature, etc), une
des confusions fréquentes est celle d'assimiler la laideur de l'objet
représenté et la laideur de la représentation (l'œuvre). Cette confusion
commune est critiquée dès l'Antiquité chez Aristote ; on retrouve la mention
ultérieurement chez Nicolas Boileau ([XVIIe]) et dans de nombreux mouvements
artistiques (romantisme, réalisme, etc).
« La preuve en est dans ce qui arrive à propos des œuvres artistiques; car les mêmes choses que nous voyons avec peine, nous nous plaisons à en contempler l'exacte représentation, telles, par exemple, que les formes des bêtes les plus viles et celles des cadavres. »
— Aristote, _Poétique_ , Chap. IV
Au sujet de la laideur dans l'art, Kant écrivait dans _Critique de la faculté
de juger_ «_Les beaux-arts montrent leur supériorité précisément en ceci
qu’ils donnent une belle description de choses qui dans la nature seraient
laides ou déplaisantes. Les furies, les maladies, les dévastations de la
guerre, peuvent en tant que choses nuisibles, être décrites de très belle
façon et peuvent même être représentées par des peintures _»[4]. Ce qui
affirme que la beauté et la laideur diffèrent et dépendent de la création
artistique. De même, selon Raymond Polin « _L’idée de laideur naît d’une
évaluation critique. La même œuvre peut être à la fois, belle et laide pour
son créateur, surtout si elle est figurative, car elle peut représenter un
objet hideux ou répugnant, même si cette représentation acquiert une
terrifiante beauté (…)_»[5].
** Cinéma
- _Frankenstein_ (1931) et _La Fiancée de Frankenstein_ (1935), de James Whale
- _La Monstrueuse Parade_ , de Tod Browning (1932)
- _Quasimodo_ , de William Dieterle (1939)
- _Dumbo_ , des studios Walt Disney (1941)
- _Naïs_ , de Raymond Leboursier et Marcel Pagnol (1945)
- _La Belle et la Bête_ , de Jean Cocteau , (1946)
- _L'Héritière_ , de William Wyler , (1949)
- _Les Yeux sans visage_ , de Georges Franju (1960)
- _Affreux, sales et méchants_ , d' Ettore Scola (1976)
- _Elephant Man_ , de David Lynch (1980)
- _Trop belle pour toi_ , de Bertrand Blier (1989)
- _Cyrano de Bergerac_ , de Jean-Paul Rappeneau (1990)
- _La Fille aux allumettes_ , de Aki Kaurismäki , (1990)
- _L'Homme sans visage_ , de Mel Gibson (1993)
- _Muriel_ , de Paul John Hogan (1994)
- _Sur mes lèvres_ , de Jacques Audiard , (2001)
- _Ouvre les yeux_ , d' Alejandro Amenábar (1997) ou son remake _Vanilla Sky_ , de Cameron Crowe (2001)
- _Vilaine_ , de Jean-Patrick Benes et Allan Mauduit , (2008)
- _Les Beaux Gosses_ , de Riad Sattouf , (2009)
** Notes et références
[références]
** Voir aussi
*** Bibliographie
[Légende plume]
- Francis de Miomandre , _Éloge de la laideur_ , Paris, Hachette, 1925 ; rééd. Les éditions Cartouche , 2010 [9782915842685] [lien=http://www.cartouche-editions.com/elogedelalaideur.html]
- Murielle Gagnebin, _Fascination de la laideur : l'en deçà psychanalytique du laid_ , Champ Vallon, 1994
- Étienne Souriau , _Vocabulaire d'esthétique_ , PUF , 1990 ; et rééd. [plume]
- {{ Ouvrage
| langue=fr | langue originale=it | prénom1=Umberto | nom1=Eco | lien
auteur1=Umberto Eco | directeur1=Umberto Eco | traducteur=Myriam Bouzaher |
titre=Histoire de la laideur | titre original=Storia della bruttezza |
lieu=Paris | éditeur=Flammarion | année=2007 | pages totales=450 |
isbn=978-2-08-120265-8 }}
- Karl Rosenkranz , _Esthétique du laid_ , CIRCE, 2004.
- Gwenaëlle Aubry , _Le (dé)goût de la laideur_ , Paris, Mercure de France, 2007.
- Claudine Sagaert, _Histoire de la laideur féminine_ , Imago 2015
- Georg W. F. Hegel , _Esthétique_ , Paris, Librairie générale française, 1997.
- Robert Blanche, _Des Catégories esthétiques,_ Paris, Vrin, 1979.
- Emmanuel Kant , _Critique de la Faculté de juger_ , Paris, Vrin, 1989.
- Gotthold Ephraim Lessing , _Laocoon_ , Paris, Hermann éditeurs des sciences et des arts, 2002.
- Yves Michaud _, Critères esthétiques et jugement de goût_ , Paris, Hachette littérature, coll. Pluriel Arts, 1999.
- Raymond Polin , _Du laid, du mal, du faux_ , Paris, P.U.F., 1948.
- Pierre-Louis Lensel, _Éloge des moches_ , Place des éditeurs, 2024.
Voir aussi la bibliographie de « Beau ».
*** Articles connexes
- Socrate
- Baudelaire
- '' Le Portrait de Dorian Gray {"content": "''", "type": "DELIM", "wikinode": "WikiDelimNode"}
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